تعليق حركة زايتجايست
على استهداف الإف بي آي للنشطاء السياسيين على أنهم إرهابيون
...ولكن ينتابني الفضول لأعرف إذا كنت تلاحظ أي اختلاف حيث أن
النشطاء المسالمين بشكل واضح وجلي،
كالنشطاء البيئيين ونشطاء حقوق الحيوان،
وكل من يذهب لمشاهدة فيلم وثائقي أو يستخدم الطباشير لكتابة شعاراتهم
على الأرصفة، جميعهم الآن يتم استهدافهم
وكأننا نشهد مستوىَ متدنياً جديداً لما تدعوه
بـ"قمع المعارضة".
كما يعلم الكثير ممن يدرسون التاريخ،
فإن غاليليو، عالم الرياضيات والفلك الشهير،
والذي يعرفه الكثيرون اليوم بـ"مؤسس العلم الحديث،"
قد أجبرته الكنيسة الكاثوليكية في القرن السابع عشر
وهددته بالتعذيب ليتخلى
عن وجهة نظره الـ"سفيهة"
القائلة بأن الأرض هي التي تدور حول الشمس وليس العكس.
هذه الفكرة المثبتة علمياً زعزعت عقائد دينية كانت مترسخة منذ زمن بعيد
وبالتالي شككت في نزاهة الكنيسة ذاتها.
في خطاب يرجع إلى عام 1634، يقول رين ديكارت،
أحد أشهر مفكري وفلاسفة العالم:
"لا شك بأنك تعرف
بأن غاليليو قد وُضع مؤخراً تحت رقابة حماة الدين،
وأن آراءه المتعلقة بحركة الأرض
قد حكم عليها بالسفهْ والهرطقة.
يجب أن أخبرك بأن كل ما قمت بتوضيحه في أطروحتي،
والذي يتضمن قواعد حركة الأرض،
كانت جميعها متكاملة بحيث
يكفي أن اكتشف عدم صحة أحدها
لأدرك أن جميع التفسيرات التي كنت استخدمها هي خاطئة.
على الرغم من اعتقادي بأنها جميعاً كانت تقوم على أدلة مؤكدة وواضحة للغاية،
إلا أنني لا أرغب تحت أية ظروف،
أن أبقي عليها ضد رغبة سلطة الكنيسة.
أنا أريد العيش بسلام وأن أستمر في الحياة التي بدأتها
تحت شعار ’لتعيش سالماً يجب أن تعيش مختفياً عن الأنظار‘."
إذا توقفنا قليلاً للتفكير في التحديات التي واجهت
هذا المجتمع التقدمي العلمي الصغير
الذي كان موجوداً في القرن السابع عشر في أوروبا
وقمنا بمقارنة الخوف وطرق القمع
التي اتَّبعتها المؤسسة الأرثوذوكسية القائمة في ذلك الوقت، مع تلك المُتبَّعة في وقتنا هذا
فلن نجد سوى فوارق بسيطة.
اعتراف ديكارت وتراجعه عن الكشف عما لديه
بوازع من شعاره ’لتعيش سالماً، يجب أن تعيش مختفياً عن الأنظار‘
هو موقف مؤسف ومحبط، يكشف عن الكثير
وللأسف لا يزال موجوداً إلى يومنا هذا، في جميع أنحاء العالم.
لم يزل استخدام الخوف والترهيب وغيرها من أساليب القمع المجربة
مستمراً، حيث تعمل المؤسسات المهيمنة على مجتمعنا
على حماية وجودها وحكمها بغض النظر عن شرعيتها ومصداقيتها الاجتماعية.
بل وحتى الحضارة والثقافة ككل،
والتي بلا شك تميل إلى دعم المعتقدات المسلّم بها التي يطرحها
أولئك الذين يمتلكون السلطة في كل مرحلة زمنية،
تميل هي الأخرى إلى إدانة كل من يطرح تحدياً،
حيث يصبح هذا التحدي خطراً يُهدد الهوية نفسها التي يرضخ لها الجميع.
والنتيجة أن الكثيرون ببساطة لا يريدون وضع حياتهم ووظائفهم
وسمعتهم في خطر بتحديهم للسلطة القائمة في زمنهم.
في أواخر مايو، عام 2011، ظهرت تقارير إخبارية
توضح بالتفصيل كيف أن مكتب التحقيقات الفدرالي في الولايات المتحدة
يستهدف بشكل مستمر "النشطاء السياسيين"
تحت مظلة "الأرهاب" المزعومة.
وكما كانت تتم مراقبة شخصيات كجون لينون ومارتن لوثر كينج
ومضايقتهم من قبل الإف بي آي لنشاطهم السياسي منذ أعوام مضت،
فيبدو أن موارد العصر الحديث لـ"مكافحة الإرهاب" كما يزعمون، تستخدم لاستهداف
النشطاء البيئيين والسياسيين والمنادين بالسلام وبحقوق الحيوان.
تماماً كلإتهام بالـ"شيوعية" الذي وُجِّه
إلى أشخاص كمارتن لوثر كينج في منتصف القرن العشرين،
فإن أداة القرن الواحد والعشرين الأحدث والأكثر شمولية، والتي تدعى "الإرهاب"
ليست بأقل "هرطقة وسفاهة" من أدوات الاتهام
التي كانت تستخدم من قبل السلطات الحاكمة منذ قرون مضت
للإبقاء على النظام الاجتماعي الديني السياسي القائم.
لذا، فنحن نتعاطف مع موقف ديكارت،
حيث أن التحرك عكس تيار روح العصر
هو أن تضع نفسك في مواجهة كل العواقب،
بغض النظر عن مدى أهمية وضرورة ووضوح
الحقيقة التي تود نشرها والتصرف على أساسها.
للأسف، فإن موقف ديكارت هذا غير مقبول في العالم الحديث.
المخاطر التي تظهر الآن في مجتمعنا الحالي
قد بدأت تفوق بمراحل المخاطر الشخصية المؤقتة
التي قد تنتج عن فعل المعارضة في حد ذاته.
لم يعد الأمر يتعلق بدقة المعلومات أو "بالحقوق" و"الحريات".
إن استقرار حضارتنا في ذاته معرض للخطر
وإذا لم نتصدى لذلك فإنه سيتهددنا جميعاً،
بغض النظر عن مكانة المرء في هذا العالم الطبقي العدائي الحديث.
يمكننا أن نجلس ونراقب في حيرة
بينما ترتفع معدلات البطالة العالمية بفعل التكنولوجيا
وعدم الاستقرار الإقليمي الذي ينتج عنها، والذي بلا شك سيزداد.
يمكننا أن نقف محدقين بلا اهتمام إلى انهيار مديونية الاقتصاد العالمي بالتدريج،
بلد تلو الأخرى، تماماً كقطع الدومينو،
بينما تقوم المؤسسات المصرفية العالمية، التي أخذت على عاتقها
صنع المال من الهواء، بفرض إجراءات التقشف
على الطبقات الفقيرة والمتوسطة في كل دولة
لتساعد في دعم الأغنياء، وتزداد هوة فارق الدخل اتساعاً.
يمكننا أن نلهي أنفسنا بينما ما ندعوه بالـ"ديموقراطية"
يتحول بلا مقدمات إلى حكومة أثرياء
ويقاس الاقتصاد العالمي بكم المال الذي يمكن للأغنياء
تحريكه فيما بينهم.
يمكننا أن نلتهي بأجهزتنا الصغيرة، بينما يتم تدمير الغابات المطيرة،
التي يعتبرها الكثيرون كـ"رئة" هذا الكوكب،
بمعدلات لا تتوقف عن الازدياد،
لتقل قدرتنا على امتصاص كميات ثاني أكسيد الكربون المتزايدة في الجو.
يمكننا التسمر أمام التلفزيون بينما يزداد نقص الماء العذب والطعام،
الذي يعاني منه حالياً ما يزيد عن مليار فرد
ليزداد أولئك ليصبحوا مليارين أو ثلاثة.
يمكننا تصفح الصحف الصفراء على أرفف المتاجر
بينما يتجه أساس الحضارة الصناعية نفسه، اقتصاد الهيدروكربونات،
ببطء نحو هاوية الندرة
دون اتخاذ أي مبادرة فعالة تقريباً لتغيير مساره.
يمكننا الاستمرار في التظاهر بأن "زعماءنا"
هم أي شيء إلا "مضللين"،
تحركهم المصالح المادية التجارية
التي تتبع قوانين السوق الحرة،
وتباع التشريعات والإدارات الحكومية
بطريقة او بأخرى، إلى صاحب أعلى سعر.
ويمكننا أن نرفه عن أنفسنا، بينما يبدأ سباق عالمي جديد لإعداد الأسلحة
حين تدرك كل بلد الحقيقة التي لا مفر منها
بأن الحرب على الموارد قادمة لا محالة
بطريقة لم يشهدها التاريخ أبداً من قبل.
هذا هو ما يفرق عالمنا عن ذلك الذي كان يختبئ منه ديكارت.
لم يعد الخوف من أساليب السلطة الحاكمة،
التي هي في هذا السياق، الإف بي آي أو ما يعادلها من "مكاتب المخابرات"،
يستدعي الاهتمام أو حتى مجرد الاعتراف به .
لم يحدث أبداً في التاريخ أن حدث تغيير اجتماعي حقيقي
دون أن تتصدى له السلطات القائمة
المهيمنة بعنف وعدائية.
إذا اخترت الخوف، فإن الخوف موجود
بفضل تلك القوائم والإحصائيات
التي تعرضها المخابرات والبوليس.
وإن اخترت الحب والكبرياء واحترام الذات
فلن يتمكن أي عدد من الاتهامات والقوائم والتهديدات من إيقافك.
الخدعة هنا تكمن في العدد
وإذا وصلنا إلى عدد هائل
لدرجة تمكننا من التغلب سلمياً على أساليب "فرق تَسُد"
المتبعة للحفاظ على السلطات الحاكمة،
فستنتهي اللعبة.
حركة زيتجايست هي حركة ناشطة تدعو للاستدامة العالمية
تعمل على توحيد العالم أجمع
على هدف واحد مشترك وهو العمل على استدامة النوع البشري قبل أن يفوت الأوان.
إنها حركة اجتماعية، ليست سياسية
بها أكثر من 1100 فرع في جميع دول العالم تقريباً.
تنظر الحركة إلى كل ما يدعو إلى التفرقة، كالأمم والحكومات والأعراق والأحزاب السياسية
والمؤسسات الدينية والطوائف والطبقات كوسائل للتمييز لا طائل من ورائها.
على العكس من ذلك، نحن نرى العالم كنظام واحد
والجنس البشري كوحدة واحدة، تشترك في بيئة واحدة.
يمكن تلخيص مهمتنا العامة في
"تطبيق المنهج العلمي لخدمة المجتمع البشري."
لمعرفة المزيد عن نشاطنا، رجاءً قم بزيارة www.thezeitgeistmovement.com